Ontologie del soggetto. Filosofia della mente, scienze cognitive e fenomenologia

Questo libro intende instaurare un confronto sulla questione relativa alla natura e alla struttura della soggettività personale tra due prospettive che, seppure non omogenee, rivelano tuttavia una convergenza di metodi e di intenti.

Tanto la filosofia della mente quanto la fenomenologia, infatti, privilegiano nell’indagine sul soggetto umano gli strumenti dell’analisi concettuale e dell’osservazione descrittiva, nonché il raffronto continuo con i risultati delle indagini sperimentali maturate nella scienze cognitive.

L’obiettivo teorico perseguito consiste nell’evidenziare come la fenomenologia, rispetto a gran parte degli orientamenti teorici vigenti in filosofia della mente e scienze cognitive, rivendichi l’esigenza di una visione ontologica della persona improntata a salvaguardarne la fisionomia originaria così come si offre nell’esperienza.

Pubblicato nel 2018
ISBN 9788864732756
Formato 14x21 cm.
Pagine 220
Peso 300 gr.

INDICE

Introduzione

1. Alle origini della filosofia della mente: mentalismo e antimentalismo
1.1. Da Brentano a Frege: le radici del senso
1.2. La mente come mosaico di esperienze: il neopositivismo
1.3. Contro la fallacia fenomenologia: il fisicalismo e la teoria dell’identità
1.4. La riduzione della mente al comportamento: Wittgenstein e Ryle

2. Il funzionalismo e la scienza cognitiva classica
2.1. L’automa simbolico: l’ascesa del funzionalismo
2.2. Dentro le macchina della mente: rappresentazioni e computazioni
2.3. Mente e mondo: intenzionalità e causazione intenzionale
2.4. Pensare senza saperlo davvero: la riduzione della semantica alla sintassi

3. Ontologia ed effettività degli stati mentali
3.1. I limiti del funzionalismo e i suoi critici
3.2. Come la mente viene all’essere: emergenza e sopravvenienza
3.3. Tipi e occorrenze. Il monismo anomalo di Davidson
3.4. Decostruire il soggetto: l’eliminativismo

4. Fare sul serio col soggetto. L’ontologia fenomenologica husserliana
4.1. Teoria della Gestalt e fenomenologia: la sfera dei vissuti come totalità strutturata
4.2. Evidenza e trascendenza dell’esperienza
4.3. Riduzione fenomenologica e intuizione eidetica: l’individuo come categoria
ontologica fondamentale
4.4. Il soggetto personale come totalità integrata di parti non-indipendenti
4.5. Monismo degli individui, pluralismo delle essenze

Bibliografia