Arché. Il Principio, il mondo, la rivelazione

Questo studio riguarda da vicino il pensiero greco dalle origini fino al primo stoicismo, con una prospettiva specifica di filosofia della natura e vuole affrontare la peculiare questione del fondamento dell’essere dal punto di vista teorico, secondo quattro ordini di idee: la critica alla metafisica classica di Heidegger; un certo nichilismo sia scettico sia teologico; quella che Von Balthasar definisce la «riduzione cosmologica»; il chiarimento del concetto di arché.

A partire dalla questione medesima della generazione ontologica – lo status quaestionis – e in virtù della pensabilità del principio come origine, inizio, principio, come atto divino creativo e come Cristo stesso, si è delineato un «circolo ermeneutico» tra alcuni versetti biblici (Genesi e Apocalisse) e i testi classici della filosofia greca, secondo i seguenti obiettivi: mostrare l’irriducibilità della filosofia greca ad un’ontica; mostrare l’irriducibilità del pensiero creazionistico biblico ad un livello di platonismo o aristotelismo cristiano, come se il pensiero cristiano e la propria riflessione sul principio di tutte le cose sia stato la tardiva sintesi filosofico-greca della classicità; mostrare la possibilità ontologica di pensabilità dell’arché come Dio, senza dover necessariamente approdare alla tesi scettica o nichilista.

Il quarto obiettivo, infine, è quello di mettere in luce l’importanza capitale di una riflessione filosofica sul concetto di arché, come prospettiva privilegiata per uno studio di filosofia antica, sia in un ambito epistemologico-linguistico, sia in un ambito
teoretico, sia infine cristologico.

Pubblicato nel 2011
ISBN 9788864730592
Pagine: 262
Peso 440 gr.

INDICE

Introduzione 7

Capitolo I: Arché, Essere, Divenire 25
1.1. L’eternità dell’essere che è o che diviene come condizione di assenza del principio: le prospettive teoriche di Parmenide ed Eraclito 25
1.2. Idealismo e ateismo: ancora sull’assenza del principio in Parmenide ed Eraclito 34

Capitolo II: Armonia e panteismo: arché come razionalità 43
2.1. Sul concetto di cosmo 43
2.2. A ttività e passività del principio nello stoicismo 51

Capitolo III: Principio e ontologia materiale 63
3.1. L’inizio dell’archè 63
3.2. Principio vitale e trasformazione in Talete e Anassimene 68
3.3. Dalla razionalità all’origine: primarietà ed elementarietà 77
3.3a. Sulla divisibilità della materia: arché e vuoto 81
3.3b. Principio come origine e causa 86

Capitolo IV: Sul concetto di alterità 103
4.1. Ente e Principio 103
4.2. Arché e infinito 107

Capitolo V: Sul concetto di causalità ontologico-trasmettitiva 117
5.1. Trascendenza ed essere tra Plotino e Platone 117
5.2. D io e divino 132
5.3. Il principio causativo-ontologico 148

Capitolo VI: Essere ed eternità 159
6.1. Oggetto e fine della scienza dell’essere in quanto essere 159
6.2. Dio e concetto riflessivo 164
6.3. Principio e atto 171
6.4. L’essere di Dio e l’essere del mondo in Aristotele 176

Capitolo VII: Creazione, essere del mondo, essere del Principio 193
7.1. «In principio» 193
7.2. Il Cristo come Arché e Télos: per una cristologia della creazione
7.3. P erché l’essere e non il nulla 222

Conclusioni 237
1. Sul senso di questo di lavoro e lo sviluppo della ricerca 237
2. Sul senso dell’Arché e filosofia dell’essere 241
3. Principio, Big Bang, creazione: aperture e sviluppi 249

Bibliografia 253